结合法在中医教学中的应用

1、传统文化与中医药学相结合

在中华民族灿烂辉煌的文明中，中医药学因建立了博大的理论体系至今仍然有着强大的生命力而屹立于世界。《中国传统文化与中医》课程旨在把中国传统文化精神贯穿到中医学基础理论之中，从宏扬传统医学角度出发，揭示中医哲学基础、理论渊源、思想广泛，阐述并贯通其文化内涵，以砥砺学习者发奋于中医事业的雄心斗志。笔者在教学中，侧重与中医药学有着密切关系的传统文化内容，重点介绍传统文化与中医药学的关系，寻找它们的结合点，论述其对中医药学基础理论的深广影响，将传统文化与中医药基础理论融会贯通，突出中医药专业特色。在梳理中国传统文化的发展历程时，更注重引导学生将当时的文化背景与医学现象及成就结合起来考察。例如，春秋战国时期的多元思想给《黄帝内经》提供了丰富的营养；两汉时期的儒学激发起张仲景、华佗等医家高度之社会责任感；魏晋玄学注重个体存在的价值，从而刺激养生学的极大发展；隋唐佛学的盛行渗透到孙思遴、王杰等医家的医学思想中；宋明理学导致太极命门学说等中医理论的产生；清代朴学前所未有地促进了对医籍文献的注疏考证等等。

2、优良传统与时代精神相结合

在教学中提取中华民族传统美德的内容，是引导学生继承和发扬民族优良伦理道德传统的关性。我校的校训为“弘毅自强，传承创新”，我校赛恩斯新医药学院的院训为“明德自强，和而不同”，均基于儒家文化。“弘毅”，谓抱负远大，愈志坚定。孔子十分注重刚毅的品德。《论语·子路》云：“刚毅木访近仁。”孔子的弟子曾参强调知识分子要“弘毅”。他在《论语·泰伯》中说：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“明德”意为光明的德行，即笑德，出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”此为大学的宗旨。《易·象传》说：“天行健，君子以自强不息。”《易传》关于刚健有为、自强不息的思想，早已深入人心，成为中冈传统文化基本精神之一。讲授时笔者将这些优良品质与我校校训相互观照，使学生们意识到中医之路崎岖而漫长，继承发展中医学任务艰巨，为医者要有担当道义、不屈不挠的奋斗精神。而西周末年就有的“和同之辨”，表现了重和去同的价值取向。《国语·郑语》云：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同神同，尽乃弃矣。”把不同事物联结在一起并相互配合而达到平衡，此为“和”，才能产生新事物。“和”不是无矛盾无差别的同一，而是包涵矛盾诸方面的对立统一。如果把相同的事物放在一起，就只有量的增加而不会发生质的变化，就不可能产生新事物，事物的发展就停止了。孔子将对“和，与“同”的不同取舍作为区分“君子”和“小人”的标准，《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”要让学生了解重和去同思想不但是中药复方“济其不及，以泄其过”应用原理的基础，也是不揣偏见、勤求古训、兼采众家之长的学医之途径，更是与人和睦共存、反对片面求同、杜绝相互争斗的为人处世之态度。将传统融入当今，斌予传统强烈的时代精神，既使学生充分认识儒家文化的精华，又深透地理解了校训的丰富内涵，让学生切实感受到中华优秀传统文化的巨大生机，有益于培养学生的历史责任感和时代使命感，树立崇高的人生理想。

3、吸取精华与摒弃村糟粕相结合 继承、发扬中国传统文化的正确态度是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。同样，把中医学描绘得尽善尽美、毫无缺陷，这与将她说得一无是处没有多大差别，同样是在扼杀她的性命。在教学过程中，笔者向学生同时介绍传统文化对中医产生的促进力与促退力，探讨其得与失，从而真正把握中医学的本质特征，认识其优势与不足，更好地扬长避短，将中医事业发扬光大，例如，中国古代学术重“道”轻“器”思想，亦即重视人文科学而轻视自然科学。就自然科学而言，重视宏观规律的探求，重视事物总体特质、事物与环境关系的探求，而轻视一事一物具体质的研究，轻视社会生产具体器物、具体技能的研究。中国

科技注重综合，而中医学最能集中体现中国科技整体观，中医学的人体小宇宙观、天人合一思想，尤其关于人体生命活动时间节律的研究，令世界叹为观止。但整体观也有缺点，就是重视宏观而忽略微观，因而往往存在一定的模糊性，不能深入事物实体。中药毒性副作用研究不够、剂量范围、毒性程度、半数致死量等都不清楚。中华民族的传统道德规范中的“仁爱孝梯”培养了中国医学重医技更重医德的“儒医”传统，孝道促进了传统老年医学的形成和发展，催生了大量老年医学论著，但其对科技发展的限制和束缚也是不可否认的。由于“能全肢体以守宗庙，可谓幸矣一观念的束缚，限制人体解剖的事例服见不鲜，在一定程度上阻碍了人体解剖学在中国的发展。上述认识实际上又是通过比较来获得的，是结合中的比较。

扩展阅读：http://www.dkzyjx***/ http://www.dkzyjx***/product003.html