>  犹太商人何以厉害名义上，耶跟华上帝是犹太人唯一的神，但实质正如犹太精英之一的马克思所言：“钱是以色列人的妒嫉之神；在他面前，所有神都要退位。”犹太人，尤其是犹太商人为了失掉“钱”上的成功而放弃犹太教信仰的，素来举不胜举。在著名的犹太银内行中，伦敦的哈姆勒，柏林的布莱希罗德等都皈依了基督教。

    为了钱，寻求钱，犹太商人的人生目标简单直截，明白清楚，这对钱上成功极有助益。今天，“犹太人的神成了世俗的神，世界的神”。(马克思语)

    犹太商人是世界公认的第一商人。从罗斯柴尔德到索罗斯，从洛克菲勒到彼德森，众多犹太商业巨子的功名事业令世人翘首凝视。为什么耀目寰球的光环总是频频落到这个人口仅占世界四百分之一左右，并且曾经一度流落流浪，无寸土可居的小小民族的身上?结果乃思想与行动的产物，且看犹太人赖以叱咤商海的经营理念和举动方式：

    一、舍我其谁，无比自信

    信奉犹太教的犹太人以上帝的“特选子民”自居，他们在潜意识里始终认为本人和其它民族的人不同，即使在历史上遭受无数磨难，犹太人的这个信仰从不需改变，反而因“风雨生信心”而更加摇动。如此自视的犹太人自然自信十足，这就难怪一般犹太小职员、小商人一脸自负比洛克菲勒、索罗斯也不逊色多少。缺乏自信者办事时总是畏畏缩缩，结果良多易于实现的事都中途作废。而信心充足者，做事时可令自身潜能得到超常发挥，结果时常变很多“看似不能”为“居然成功”。自信令其屡败屡战，直至成功；自负引发他信，他信助其成功。在变幻莫测，竞争激烈的商界，自信之重要尤甚。

    三、崇尚学习，爱好研究

    大多数犹太商人看起来更像学者，他们学识渊博，风度儒雅，身上普遍透着一股书卷气。这并非由于犹太商人都有高学历，都在学校学习过许多年(事实上，老一辈的许多犹太商人因各种起因多半没受过多少正规学校教导)，而是因为犹太民族的学习传统和研究习惯。因着数千年不家园到处流浪的特殊经历，犹太人对学习对智识重要性的意识要比畸形民族早熟得多，他们早就将之回升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可能随身带走的资产”。意识到智识的价值，犹太人对智识表示出无比的敬仰，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁肯变卖所有的货色，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的所有也无所谓。对学者的敬佩切实就是对智识的敬仰。犹太人从小就把学习常识，研讨学识当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。分析众多犹太商人的成功之路，创造他们大多是先通过研讨成为某一行当的行家行家尔后以之起家的。与犹太商人打交道你会发现，犹太商人的常识面很广，眼界很广阔，像一个犹太钻石商人，很可能就连“太平洋底部有哪些特殊鱼类”这样的冷清问题都能一清二楚。作为领有多少千年辉煌的商业智慧和丰富的商业实际的民族，纯商业上的常识在其就更不待说了。犹太商人追求学识渊博发久发网，他们当中粗通二门以上外语的不在少数，他们视外语为世界商人的通行证。

    学识广博不仅提高犹太商人的断定力，还先进增加他们的修养和风度从而增强自己的信念和客户的信任。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最基础的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最看重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。

    二、重视金钱，讲求实际

    二千年前，在中国先贤倡导“君子喻子义，正人喻于利”，“舍生取义”之时分类信息发久发网，犹太拉比们就已经开始教导他们的同胞，“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝贺人的”，“钱会给予咱们向神礼物的机会”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只有形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只有有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其它民族思维上拘囿不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润免费发布信息。

    四、以已为先，坚毅忍受

    一个站在壁橱上的孩子，愉快地跃向父亲张手欲接的怀抱分类信息发久发网，结果扑空摔地。数次当前，孩子对谁都不再轻信了。这就是犹太家庭对孩子的家教课。犹太商人在商务活动中只信赖根据客观事实做出的判断，不受对手及左右的情感召影响，他们在商务活动中极少上当。《塔木德》有云：“客人和鱼一样，新鲜时是美味，但超过三天便会发出恶臭。”犹太人信赖，只有懂得爱惜和完善自己，才真正懂得，也才真正有能力去援助别人。因而他们努力而为地从智识、才干、财产等上面增强本身，同时，他们非常在意自己的身体健康，对饮食、休息、消遣娱乐都很器重。犹太人的以已为先并不象征着其不关心群体和公益，偏偏相反，在对待犹太奇特体及公益事业上，他们都首先恳求自己尽责尽力做好而不大在意左右做得怎么。兴许，以已为先恰是民族凝聚的最佳途径。

    荆棘难测的生存之路教诲犹太人要以已为先，也教诲犹太人要坚毅忍耐。对边际性流动，夹缝中生存的犹太人而言，非此即亡。久之，也这成了犹太民族的特点。索罗斯常说：“如果你的表现不尽人意，首先要采取的举措是以退为进，而不要逼上梁山。”何等的忍耐跟等待功夫，结果当然也正如一句名言：“善于等待的人最终得到他想得到的所有。”

    六、契约法律，遵照形式

    犹太商人遵照契约律法，他们极少毁约，他们对所在国法律的按照，常常甚于其本国人。据日本商人称，犹太人素来不愉税漏税。这样做，往往会损失一时之利，但由此取得的长期信誉，价值远非一时之利可比。

更何况，契约律法都只是形式上的公平与齐备，虽合乎人类社会情势公平化的个别历史要求，但并不象征着内容上的公正。因此，对把研究律法当作人生义务的犹太商人来说，用武之地真实 未审很大。一是在订约上，他们时常凭借过人的律法智识，以公正的情势与对手签下一份份利益天平老是或多或少偏向自己的合同；二是在守法的背地，在他们智慧的眼里，总有无数的法律漏洞可钻。有一次，洛克菲勒想在巴容县铺一条与竞争对手平行的油管，但对手已让县议会通过一个“除了已经铺好的油管外，不许其它油管路经巴容县”的议案。他苦思一计，一夜之间铺管停止。次日，面对操纵他的县当局及媒体记者，他说：“渴望大家到现场参观一下，以判断美孚石油公司的油管是否已经铺好。”结果令自知议案不周到的县当局理直气壮。犹太商人像这样钻法规空子的事例很多。马克思曾说过“犹太人的狡猾手法，就是狡猾地躲避这些法律”。智慧主体造作是权力利益的主体。

    五、透悟人性，精于公关

    迈耶•罗斯柴尔德25岁就成了“宫廷御用商人”：在做生意的哈同竞与紫禁城中的清王室攀上了亲戚；哈默在利比亚投标书的解释中居然道：“……在国王和王后的诞生地库夫拉附近的沙漠中找水源……”并且，他的投标书用代表利比亚国旗颜色的红、绿、蓝三缎带扎束。结果，竟在强手如林的竞标中独得二块油井租地。犹太商人在这方面的例子举不枚举，他们显然是公关，尤其是政治公关的高手。犹太商人何以能以低卑公关至尊?盖因其对人性人心的透悟。在把上帝都作为对手市俗化的犹太人眼里，王候将相也有正凡人的基本须要，也是讲究利益的，心田也一样有被人注目，受人重视，被人容纳的正常人的愿望，天然发久发网，也是可以作为公关对象的。

    七、商业道德，冠冕堂皇

    纵横五大洲，经商数千年，绝少有犹太商人坑蒙拐骗的事例，他们个别不经营混充伪劣产品，不做短斤少两的事，他们以诚信经商破世。

    犹太商人的诚信一来自于其宗教文明本地免费发信息网。《塔木德》中有很多对贸易运动中诚信准则的规定；二来自其远见卓识。作为一种弱势存在，如果不守诚信，犹太独特体必定早已消失。

    当然，犹太文化中的诚信与我们中国文化中的诚信有相当大的差异，比如对投机钻营，他们并不以为欺。基础上讲，犹太商人所推许的“诚”是一个实用的“诚”。

    八、万物可商，敏于先机

    《塔木德》上说：“任何货色到了商人手里，都会变成商品”。真正能实际这句话的也只有《塔木德》的虔诚信徒犹太商人，他们早已把合同、公司乃至文化、艺术甚至于他们的耶和华上帝都商品化了。1984年，尤伯罗斯把一贯亏损巨大的奥运会卖出了天价，使奥运会从此身价百倍。诚然万物可商，真要做到做好却要商眼锐利，敏于先机。因为思维解放，因为智识过人等诸方面的起因。这些在个别人百求难得的货色正是犹太商人的特长。包含刚提到的奥运会，古代世界的许多原来非商性范围，大多是在将兴未兴之时，被犹太商人率先攻破封闭而纳入商业世界的，比喻娱乐业、收藏业等。

    九、借势乘力，善假万物

    世界船王洛维格起家时只有一艘仅仅能航行的老油轮，他将其以低廉的价格包租给一家实力雄厚的石油公司，而后以这层关系胜利说服银行贷款给他购得新油轮。照此如法炮制，他很快有了本人的颇具范畴的航运公司。洛维格之所以能获得银行的信任是他借了实力富强的石油公司之力。再如二战后罗恩斯坦借本人美国公民的身份，为即将被法军接收的斯瓦罗斯基公司解困，从而失掉该公司的独家代销权。犹太人这方面的事例太多，不久举了。一个人，再有智识才华，才能老是很有限的。宏大胜利，都是乘势借力的成果。犹太人借乘万物势力的巧善功夫不禁人不感佩。

    十、广泛配合，善长垄断

    摩根说：“竞争是浪费时间，联合与配合才是繁荣牢固之道”，正是他，组织了世界上第一个金融“辛迪加”。洛克菲勒更胜一筹，他兼并近百家石油企业成破的“托拉斯”，曾经一度彻底垄断了美国的石油工业。

  犹太本民族的商人协作，早已有了传统，因为有独特的文化根本，这种合作也较易进行。然而，犹太商人的合作领域远不止于此，只有合作能带来甚于单干的好处，他们即愿与任何民族的商人协作，甚至曾经刻骨仇恨的敌人，看在好处的份上他们也愿望坐下来谈合作。比方洛克菲勒的配合错误，多曾是鱼逝世网破的竞敌。在配合与垄断上犹太商人表现突出，除了在这方面意识强烈之外，手腕也堪一提，他们以已度人，极善用利益说动对方。

    十一、敢于冒险，翻新一直

    流浪不居的生活迫使犹太人始终冒险，久了，冒险便成了犹太人的习惯。20世纪60年代末，年近花甲早已功成名就的哈默到利比亚把赌注押在二块油井租地上，巨资投入后仍滴油未见。他的盘算被董事会中的多数人称为“哈默的蠢事”。顶着巨大的压力，哈默坚持把险冒到了底。喜剧成果这里就不说了。洛克菲勒利马油田的危险则更大，由于该油田中的油含硫量很高，炼制的技能问题当时尚没解决。但他以“虽千万人，吾往矣”的雄魄，终获巨大成功。

    翻新显然也是一种冒险，它不成功可鉴。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品上，在经营手段上，在许许多多方面上攻破通例，引领变革，如塞缪尔(壳牌首创人)首次建油轮批卖石油，罗森沃德第一个奉行最高商业信誉“不满意能够退货”等等。

    十二、商情信息，万金不惜

    犹太商人重视商业情报，为之花费巨大的财力精力亦在所不惜。曾经尼桑•罗斯柴尔德个人的情报网，比当时英国政府的还要厉害。它让尼桑比英国政府更早地理解到了滑铁卢战役的战况，帮助尼桑在交易所内大发横财。经营大陆谷物公司的福里布尔几乎把自己的公司变成了专业的信息公司，他一流的信息设备，聘请一流的信息专家，包括各国情报局的退休人员。准确的信息使他的每笔交易都获成功。

    贸易舞台越大，商情就越主要，一贯以世界为舞台的犹太商人对信息的理解跟重视自然甚于常人。

    十三、厚利快钱，首当其选

    犹太商人多从事厚利行当，如珠宝、钻石、时装、箱包等。世界钻石行业从开采到加工到销售，多少乎都把持在犹太商人手里；在美国，女装一度95%皆为犹太人生产。可以说，至今最主要的多少项奢侈品几乎都为犹太商人垄断。因而，犹太商人的目标顾客主要是富人和女人，富人引领破费潮流，因此犹太商人生意的成功常出乎猜想。犹太商人也赚嘴巴之类的快钱，此类虽也在首选之列，但非其主流。

    商人谁不寻求厚利，然像奢侈品这样的厚利生意并非普通人做得了，它对经营者的素质有相当高的请求。所以与其说犹太商人行入选得好，不如说其自我修炼得好。这里，咱们也不否认阅历的起因，浪迹生涯的高生涯成本跟动荡危险只有厚利能支持，只有快钱靠得住。

  本地免费发信息网;  十四、不耽苟安，跟市场跑

    犹太人的流落不都因为被迫，有不少是主动被迫的。哪里有好的市场环境，哪里有好的发展机遇，他们就到哪里去，200年以前重要往欧洲去，近代当前主要往美洲跑，起因即此。

    巨商的产生需要大的市场和好的环境，若非这种追赶市场，不恋小安的自强不息的精神，犹太商人中不可能浮现如斯大量的世界级巨商。

  四海为家使其存在世界的眼光，可能整合世界的资源，做世界的生意。

    十五、爱岗敬业，循序渐进

    犹太巨商大多是白手起家，职业之初一般多从事最底层的工作。他们的一大共性是都能将平凡的工作干得出色，如洛克菲勒16岁开始为一个小商人做会计助理，因工作语无伦次，精巧认真深受老板赏识；哈同在的沙逊洋行当门卫，表现突出一年后升任地产科领班；钻石大王彼德森16岁到一家珠宝店当学徒，敲敲打打精打细算，仅五个月手艺就得到师傅的认可；股票超人约瑟夫•贺希哈从14岁到17岁，伏案画股票行情图一画即三年。类似的事例太多。他们还有一个共性是工作之余看书学习。有个说法，人与人之间的差距主要在业余时间。他们就是利用业余时光使自己成为欲追求的某一方面的专家。若在中国的国企，他们的职业之初即当之无愧的为劳动模范或技能标兵。犹太巨商如斯，小商人也一样；白手起家时如此，功成名就后也一样，这是他们奇特的民族特质之一。美联储主席格林斯潘身居高位多年，仍对经济实际和经济运行的细节高深莫测，尤其对统计数据无比在行。这种境况下犹能如此踏实，当属常见。《塔木德》上告诫：“别想一下就造出大海，必须先由小河川开端。”反观某些人，不屑于做细事只想做大事，结果不仅缺乏基本，而且信念每每受挫。

    免费宣布信息;特别的历史经历和特别的民族文明铸就的犹太商人无疑是当今世界商界一支最为耀目的奇葩，值得咱们学习的货色许多，尤其是他们作为国际金融及世界商业的先行者和成功者，而咱们也已入关加入到世界经济的洪流。最后，我想起了1925年乔治伯爵对犹太民族的一个评论：“你尽能够诉说你始终在遭受压迫和迫害可这恰是你的力量；你已经千锤百炼，这是你从始终裂的原因之所在”。

本文转自发久发网：http://www.8j8***